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发布日期:2022-03-13 18:19    点击次数:203

书海泛舟,人间清欢

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大家好呀~今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的《论语》。上一篇里,我们读到了有大智慧的人的两个特征,分别是:有情绪,但能够控制情绪,以及谦逊处事,低调做人。更多内容,请戳:越有大智慧的人,越懂这两个做人的道理

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接下来,我们将来一起看看何谓「君子之争」,希望能够对你有帮助~01.君子之争,比如射箭子曰:君子无所争,必也射乎!揖(yi,1声)让而升,下而饮。其争也君子。《论语》射箭,可以说是儒家第一运动,是儒家「六礼」之一。礼、乐、射、御、书、数,「礼」,是礼节,规范;「乐」,是音乐;「御」,是驾车马;「书」,是读书、识字、书写;「数」,是算数、数学。

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古代的「射礼」分为四种。一种是大射,是天子、诸侯祭祀前参加的射祀;二种是宾射,是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼;三种是燕射,是平日燕息之日举行的射礼;四种是乡射,是地方官为举荐贤能的人举办的射礼。

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根据《周礼》记载,周代社会的每年春秋,各乡下属的州,都要会聚民众习射,并且形成一套固定的程序,即「乡射礼」。司射从州学中挑选六名德才兼备的学子,两两配对,组成三组,然后进行「三番射」。射箭的时候,先三揖三让,然后登场。比赛完后,走下场来,胜者向负者作揖,承让;负者向胜者作揖,佩服,然后一起饮酒。

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所以,射箭比赛,从形式上来看,虽然有胜负的较量,但自始至终,都保持风范,是君子之争。另外,射箭是一项求诸己的运动。你自己立得稳,站得正,瞄得准,用力足,发出去,自然能够重。反之,你若是盯着别人的靶子,看到别人射中了便心生妒忌和恐慌,那么往往命中率更低。

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社会上的竞争,同样也是如此,是用你自己的箭(产品、服务),去打动客户的心(箭靶子)。你若是希望在竞争中立于不败之地,就不要总是去盯着你的竞争对手,而要紧盯着你自己和你的消费者(箭靶子),以高质量的产品/服务与与合理的价格,打动消费者的心。

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02.射箭的礼仪,在于射中,不在于贯穿皮革子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。《论语》这一句话,继续讲「射箭」,讲「君子之争」。射箭,比的是技巧,不是蛮力,因此,只要射中就行了,不在于贯穿皮革。为力不同科,「科」在这里是「等级」的意思。就像是我们现在举办举重比赛、拳击比赛,选手都是按照各自的体重分级,体重一致的才在一起比。因为,体重、拳击比赛与射箭一样,靠的是技巧,不是蛮力。

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我们在与非专业人士同场讨论一个话题的时候,同样要意识到这一点,能够用粗浅直白的话跟别人讲清楚的,就不要去秀专业词汇,不要仗着信息不对称去欺负别人。毕竟,狮子咬死狗,根本就不是一件值得骄傲的事情。以上,便是今天的内容。下一篇里,灵遥将继续为你带来了《论语》里「八侑·第三」的共读。敬请期待吧~

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